大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于青年如何傳承鄉(xiāng)土文化的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹青年如何傳承鄉(xiāng)土文化的解答，讓我們一起看看吧。
黃土文化進(jìn)校園的內(nèi)容？
黃土鄉(xiāng)中心小學(xué)侗族文化進(jìn)校園匯報(bào)材料為了繼承、發(fā)展和繁榮侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高民族素質(zhì),豐富民族生活,促進(jìn)我校精神文明和物質(zhì)文明建設(shè),培養(yǎng).黃土文化研究會(huì)走進(jìn)特殊教育學(xué)校,為孩子們送去書(shū)法教本和剪紙作品,傳播傳統(tǒng)文化。 課堂上,剪紙楊老師一邊告訴學(xué)生的技巧,一邊手把手...藍(lán)山縣楠市中心小學(xué)廚藝室，學(xué)生在愛(ài)心家長(zhǎng)的指導(dǎo)下體驗(yàn)包粽子。在該縣家家戶戶都有中秋節(jié)包堿水粽、吃粽子、慶豐收的傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)包粽子、品粽子，了解傳統(tǒng)節(jié)日鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化代代傳承。
鄉(xiāng)土中國(guó)研究目的？
感謝邀請(qǐng)。鄉(xiāng)土中國(guó)一書(shū)是為了研究中國(guó)農(nóng)村，剖析中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)，將隱含于鄉(xiāng)土社會(huì)的一種獨(dú)具特色的體系抽象出來(lái)，揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)的四種權(quán)力類(lèi)型。
補(bǔ)充延伸:鄉(xiāng)土中國(guó)一共是由14篇文章組成的，作者用通俗易懂、簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)對(duì)中國(guó)最基礎(chǔ)的社會(huì)主要特征進(jìn)行了概述以及分析，全方面的展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)上的面貌。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，每一位讀者都能清晰的解讀出書(shū)中作者所要表達(dá)的內(nèi)容，文章中用事實(shí)來(lái)說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)的特性以及支配社會(huì)生活的各種方面。
幼兒園現(xiàn)場(chǎng)演示殺豬眾說(shuō)紛紜，鄉(xiāng)土文化到底該怎樣傳承？
謝邀，我之前回答過(guò)幼兒園現(xiàn)場(chǎng)演示殺豬這個(gè)問(wèn)題，既然又邀請(qǐng)了，我再重復(fù)一下我的觀點(diǎn)，不是讓孩子去看一下殺豬就是在傳承我們的文化，即使去看了殺豬，孩子們對(duì)于過(guò)年殺豬的習(xí)俗還是不能夠理解，現(xiàn)在孩子好多都知道，過(guò)年要?dú)⒇i，但是他們能體味其中的滋味嗎？他們只會(huì)輕描淡寫(xiě)的說(shuō)一聲，殺豬啊。
再者就是這么血腥的場(chǎng)面，讓這么小的孩子看到，真的合適嗎？肯定不合適，不應(yīng)該給這么幼小的心靈上蒙上一層陰影。
至于鄉(xiāng)土文化的傳承，有些文化是隨著時(shí)代潮流會(huì)慢慢消失的，就比如殺豬，現(xiàn)在在好多農(nóng)村這種習(xí)俗也在逐漸減少，沒(méi)有必要非得讓孩子再去經(jīng)歷這些。傳承鄉(xiāng)土文化沒(méi)有必要用這種方式，集體去觀看殺豬。不管主辦方出于什么目的，我覺(jué)得都不該這么做。至于怎么傳承，書(shū)本，數(shù)字化產(chǎn)品等等都是可以的。
在幼兒圓現(xiàn)場(chǎng)演示殺豬這件事情我覺(jué)得是很不妥的。主辦方肯定做的不對(duì)，殺豬是很血腥很暴力的一件事情，幼兒園的孩子都很小，身體智力都處于發(fā)育階段，這樣很容易給孩子的心靈留下陰影。當(dāng)然不排除有些小孩子膽子大一點(diǎn)不害怕，但是我想大多數(shù)得孩子看到這個(gè)血腥場(chǎng)面肯定是害怕的，肯定好長(zhǎng)時(shí)間心里這個(gè)畫(huà)面都揮之不去。我覺(jué)得這和鄉(xiāng)土文化的傳承沒(méi)有關(guān)系，我們要傳承這個(gè)文化，完全可以用其他的方式來(lái)宣傳來(lái)講這個(gè)事情，會(huì)有很多途徑來(lái)傳承這個(gè)文化的。而不是在幼兒園當(dāng)小孩的面殺豬這種方式。一家之言，感謝邀請(qǐng)，謝謝！
這樣血腥的場(chǎng)面你感覺(jué)適合幼兒們？是不是我們飼養(yǎng)園的小雞、小兔、小金魚(yú)等都要喂大了殺死??？培養(yǎng)孩子的愛(ài)心和責(zé)任感是從飼養(yǎng)小動(dòng)物開(kāi)始！居然有人贊成這樣的殺豬場(chǎng)面，大言不慚的稱之為鄉(xiāng)土文化！這個(gè)幼兒園園長(zhǎng)腦子進(jìn)水，跟著起哄說(shuō)好的觀眾腦子更是進(jìn)水了！假如您的孩子也在這所幼兒園你不感覺(jué)恐怖嗎？
“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)后，在魯迅影響下形成的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”流派，有什么共同的藝術(shù)風(fēng)格？
自魯迅先生《故鄉(xiāng)》之后，一大批以當(dāng)時(shí)(或前時(shí)吧?)的鄉(xiāng)村為背景，反映當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民以及有關(guān)聯(lián)農(nóng)村生活的小說(shuō)出來(lái)了，雖然各個(gè)作者對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村生活認(rèn)識(shí)的有差別，但都不同程度揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，使讀者從不同的生活角度都進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)壯況，為新文化都有貢獻(xiàn)。這里特要注明的是這是旗手的旗首之功。
讓更多的孩子學(xué)習(xí)地方文化，除了靠政府機(jī)關(guān)去推廣，還有什么方式？
謝邀，我國(guó)地域遼闊，有五十六個(gè)兄弟民族，多種文字，舉不勝舉的方言土語(yǔ)和豐富多彩的地方習(xí)俗組成燦爛輝煌的中華文化。發(fā)揚(yáng)光大中華文化就是要在全國(guó)統(tǒng)一使用漢字講普通話的同時(shí)也要繼承發(fā)揚(yáng)多元化，多樣性的地方文化。現(xiàn)在人們對(duì)地方文化的保護(hù)重視不夠，以方言土語(yǔ)為例，許多使用人數(shù)較少的語(yǔ)種有絕跡的危險(xiǎn)。使用人數(shù)較多的方言也出現(xiàn)老輩人會(huì)講地道的本地話，年較人只能說(shuō)荒腔走調(diào)的家鄉(xiāng)話，兒孫一代有的能聽(tīng)不會(huì)說(shuō)，有的甚至說(shuō)不來(lái)聽(tīng)不懂了。重視地方文化的傳承確實(shí)應(yīng)引起關(guān)注，如過(guò)去許多地方有鄉(xiāng)土文化課程進(jìn)學(xué)校，專門(mén)講授當(dāng)?shù)貧v史演變，社會(huì)習(xí)俗，資源物產(chǎn)等等，也有地方電視臺(tái)舉辦方言大比拼之類(lèi)的節(jié)目都是很好的辦法。建議各地方電臺(tái)，電視臺(tái)都要有當(dāng)?shù)刂饕窖缘墓?jié)目。
地方文化，一般來(lái)說(shuō)其范圍有限，并可能與整個(gè)社會(huì)的主流文化不同或?yàn)槠浞种?。而通俗地理解，地方文化便是凝聚著?dāng)?shù)貍鞒邢聛?lái)的生活智慧、特殊習(xí)性和故土鄉(xiāng)愁等一系列文化集合。
而要讓孩子學(xué)習(xí)地方文化，除了政府主導(dǎo)推廣以外，我認(rèn)為孩子接受和學(xué)習(xí)地方文化的主要渠道有以下兩種:
1.環(huán)境因素導(dǎo)致的潛移默化的影響作用。在一個(gè)環(huán)境里生活，必然會(huì)受到地方環(huán)境因素春風(fēng)化雨般的教化作用，價(jià)值觀、人生觀、世界觀都會(huì)自然而然的受到地方文化的影響。
2.家庭教育和學(xué)校教育對(duì)地方文化的培養(yǎng)。家庭和學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)思維的主要場(chǎng)所，家庭和學(xué)校對(duì)培養(yǎng)地方文化的重視程度決定著孩子對(duì)地方文化的接受程度。
地方文化是拼成中華燦爛文化版圖的重要組成部分，是凝聚著地方人民改造自然和改造世界的獨(dú)特智慧，值得我們不斷挖掘和汲取，孩子更要從小培養(yǎng)對(duì)地方文化的理解和學(xué)習(xí)。
一方水土養(yǎng)一方人。
地方文化的滋養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要。
地方政府的作為，也就是象征性的倡導(dǎo)。真正的教育啟蒙與引導(dǎo)，還得依靠家長(zhǎng)去完成。
1、有時(shí)間的話，盡可能領(lǐng)著孩子走出家門(mén)，多多參加戶外活動(dòng)，在娛樂(lè)和人際交往中得到潛移默化的教育、熏陶！
2、有條件的話，幫助孩子挑選一些地方文史資料，親子共讀，了解地方域情、風(fēng)物傳說(shuō)、名人故事，便于孩子了解地方文化，激活自信，追求卓越！鍛鑄健康陽(yáng)光、活力向上的人格。
地方政府推廣倒是次要的，主要是父母引導(dǎo)，但首先父母得有這方面知識(shí)！我是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，我經(jīng)常以故事的形式向兒子傳播地方文化，他非常有興趣聽(tīng)和學(xué)?，F(xiàn)在是我們地方文化小達(dá)人呢！還包括三國(guó)，水滸知識(shí)經(jīng)常找我討論。有時(shí)候他把我問(wèn)的滿頭大汗，利害不？所以這些知識(shí)最大最好的傳播入口是父母。
地方文化早已融入到當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪?，在一山一水中。深入學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕梢圆捎觅N近生活的方式，相比政府推廣，可以更加靈活多樣。
1、研學(xué)旅行。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，親眼所見(jiàn)，親身體會(huì)才印象深刻。比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，講解很重要，讓學(xué)生邊看邊學(xué)習(xí)緣起和典故。
還可以參加民俗活動(dòng)，可以是傳統(tǒng)飲食制作，農(nóng)事活動(dòng)，民族節(jié)慶。體驗(yàn)式活動(dòng)可以增加學(xué)生積極性。
2、征文活動(dòng)。征文中給學(xué)生提供當(dāng)?shù)匚幕夭模龑?dǎo)學(xué)生自主挖掘當(dāng)?shù)匚幕?。?lián)合當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)，文化機(jī)構(gòu)舉辦。
3、舉辦文化相關(guān)活動(dòng)。比如朗讀、親子閱讀、讀書(shū)分享、我是小記者等等活動(dòng)。
應(yīng)該是地域文化，具有地方代表性文化，其范圍只局限在本區(qū)域，是歷史文化交融的產(chǎn)物，代表當(dāng)?shù)匚幕脑戳鳎溆绊懯怯邢薜?，?yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕M(jìn)行推廣。它極具地域性特質(zhì)，最能代表當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)俗文化特征。是區(qū)別于整個(gè)社會(huì)的主流文化不同或代表其分支。而通俗地理解，地方文化便是凝聚著當(dāng)?shù)貍鞒邢聛?lái)的生活智慧、特殊習(xí)性和故土鄉(xiāng)愁文化溯源等一系列文化集合。
而要讓孩子學(xué)習(xí)地方文化，除了政府主導(dǎo)推廣以外，我認(rèn)為孩子接受和學(xué)習(xí)地方文化的主要渠道有以下兩種:
1.環(huán)境因素，導(dǎo)致的潛移默化的影響作用。在一個(gè)環(huán)境里生活，必然會(huì)受到地方環(huán)境因素春風(fēng)化雨般的教化作用，價(jià)值觀、人生觀、世界觀都會(huì)自然而然的受到地方文化的影響，加深了解地方文化歷史的形成認(rèn)識(shí)，更加熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，增強(qiáng)地方文化自信。
2.家庭教育和學(xué)校教育對(duì)地方文化的培養(yǎng)。積極開(kāi)展地方文化歷史民俗普及參觀、體驗(yàn)、研討、交流活動(dòng)。讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)了解地域思維的形成與發(fā)展。家庭和學(xué)校對(duì)培養(yǎng)地方文化的重視程度決定著孩子對(duì)地方文化的接受程度。
地域地方文化特色是中華燦爛文化版圖的重要組成部分，是凝聚著各地方人民改造自然和改造世界的獨(dú)特智慧，值得我們不斷挖掘和汲取，更要加強(qiáng)從小培養(yǎng)他們對(duì)地方文化的理解和學(xué)習(xí)。是還原歷史文化民俗文化的形成和發(fā)展有力佐證，增加文化趣味，加深了解的有效途徑，為新文化的發(fā)展于融合奠定深厚的基礎(chǔ)。
到此，以上就是小編對(duì)于青年如何傳承鄉(xiāng)土文化的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于青年如何傳承鄉(xiāng)土文化的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。