大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古天文文化傳承的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古天文文化傳承的解答，讓我們一起看看吧。

風(fēng)水起源與傳承？

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風(fēng)水的起源與傳承

在人類進(jìn)入文明時(shí)代開始,開始部落群居和城村群居,對(duì)原有的理論加以細(xì)化,并融入先后天八卦的思想,此時(shí)的風(fēng)水術(shù)大多為統(tǒng)治階級(jí)。

在隋唐時(shí)期，風(fēng)水理論得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成了兩大派系――江西形勢(shì)派和福建理氣派。楊筠松是形勢(shì)派的創(chuàng)始人，其作品《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，為風(fēng)水學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，這些著作一直被風(fēng)水研究者視為至寶。

到了明清時(shí)期，風(fēng)水學(xué)已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，各種風(fēng)水著作如雨后春筍般地出現(xiàn)，甚至到了泛濫的程度。

其中以吳鼐的《陽(yáng)宅撮要》、蔣大鴻的《地理辨證》、趙玉材的《地理五訣》較為有名。

在形勢(shì)與理氣兩派的基礎(chǔ)上又分為四個(gè)派系――八宅派、玄空派、楊公派、過(guò)路陰陽(yáng)派。

其實(shí)歷史上也有多次風(fēng)水被時(shí)代打壓的例子，但作為華夏文化瑰寶，風(fēng)水屹立不倒，依然代代傳承下來(lái)。

中國(guó)古代沒有天文望遠(yuǎn)鏡，為什么卻能以五行貼切地命名五顆行星？

以五行配五星，談不上什么“貼切”，只是以現(xiàn)象拼湊而已。

有很多有趣的細(xì)節(jié)可以透露出來(lái)我們的祖先們其實(shí)并不了解這五星的本質(zhì)，除了有限的數(shù)理討論，比如關(guān)于它們的運(yùn)行周期、位置、出沒等規(guī)律討論，關(guān)于五行的大部分篇章都是如今被目為迷信的占星術(shù)。歷代天文律歷諸志，古人花了大量精力，記錄當(dāng)五星出現(xiàn)之時(shí)，尤其是在特殊位置上，地上發(fā)生了哪些軍國(guó)大事，例如皇帝病死，諸侯敗亡，丞相下獄，將軍謀反等等。

我們?nèi)缃癜凑针x太陽(yáng)遠(yuǎn)近的順序，稱為水星、金星、火星、木星、土星，瞧瞧，這已經(jīng)不“貼切了”，完全沒有按照中國(guó)傳統(tǒng)的“五行生克”的順序嘛！

其實(shí)我們祖先最初把這五顆星分別叫辰星、太白、熒惑、歲星、鎮(zhèn)星，這些名字是有來(lái)由的，比如辰星因?yàn)樗嚯x太陽(yáng)總是在一辰以內(nèi)（周天分為十二辰，一辰即圓周的12分之一）；太白，因?yàn)樗祝ㄌ粒?；熒惑，因?yàn)樗t紅火火讓古人恐慌；歲星因?yàn)樗芷?2年，古人曾用之紀(jì)年；鎮(zhèn)星，因?yàn)樗芷?8年，每年“鎮(zhèn)”28星宿里的一個(gè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)五行說(shuō)開始興起，同時(shí)列國(guó)相爭(zhēng)，焦慮的各國(guó)君主催生了中國(guó)特色的軍國(guó)占星術(shù)，五行滲透至天文領(lǐng)域，才有了《史記·天官書》里說(shuō)的“ 天有五星，地有五行”，從而以五行的顏色等特征去附會(huì)五星，其實(shí)都是強(qiáng)行搭配沒有任何“貼切”可言。到了如今有了科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們更發(fā)現(xiàn)，連名字都沒啥意義了。水星離太陽(yáng)最近，是個(gè)干癟的星球，基本沒有水了。金星，環(huán)境殘酷道沒法生存?；鹦?，比我們地球冷得多。木星，土星，人家是氣體星球好嘛？！

對(duì)了，你把土，給了土星，那么我們這個(gè)土土的地球咋辦？為啥古人不給“地球”留個(gè)位置?。恳?yàn)檫B基本的認(rèn)識(shí)都是粗糙，錯(cuò)漏百出，也就是根本不懂嘛。

五星是我國(guó)古人很早就用肉眼觀察到的五顆行星。這五顆行星最初分別稱為辰星、太白、熒惑、歲星、鎮(zhèn)星（或填星），後來(lái)又用五行概念命名這些行星，對(duì)應(yīng)稱為水星、金星、火星、木星、土星，其順序是按照距離太陽(yáng)由近而遠(yuǎn)排列的。地球也是太陽(yáng)系行星之一，古人雖然觀察能力很強(qiáng)，但限于觀察手段單一，沒有先進(jìn)的儀器，以及天文知識(shí)有限，還不可能認(rèn)識(shí)到自己所處的地球也是一顆行星，而是把地球作為宇宙中心和人類立足點(diǎn)來(lái)觀察天文。所以不能認(rèn)識(shí)到地球也是行星之一的原因就是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

古人雖然沒有認(rèn)識(shí)到地球也是太陽(yáng)系一顆行星，但用五行概念命名五星卻不是隨意的，而是很“貼切”的，無(wú)意間已為地球預(yù)留了位置。我們知道，按照距離太陽(yáng)由近而遠(yuǎn)的排列順序，太陽(yáng)系的行星分別為水星、金星、地球、火星、木星和土星，（這里暫且不論天王星、海王星和冥王星）不知你們注意到?jīng)]有，這種排列完全符合嚴(yán)格的五行逆行規(guī)律!也就是水生于金，金生于土（地球?qū)偻粒?，土生于火，火生于木，木生于水。這里的土星是隱土，隱而不用，而地球是顯土，顯而為用。這也是完全符合五行規(guī)律的，五行規(guī)律中本身就有隱土和顯土的存在。在五行中，5是土之生數(shù)，10是土的成數(shù)，而10是滿數(shù)，數(shù)滿則隱，故5為土之生數(shù)，顯而為用；10是土之成數(shù)，隱而不用。

我們?cè)倏瘁崽彀素浴ａ崽彀素允菚r(shí)間八卦，五行順行?！墩f(shuō)卦傳》曰:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！贬崽彀素詮恼痖_始，其運(yùn)行順序是震→巽→離→坤→兌→乾→坎→艮→震，如此循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。其中，震、巽屬木，離屬火，坤屬土，兌、乾屬金，坎屬水，艮屬土。這樣就形成後天八卦五行順行圖:

把後天八卦的五行運(yùn)行順序倒著看，就是五行逆行的順序。我們把地球置于坤卦位置，把土星置于艮卦位置，其它諸星按五行之名對(duì)號(hào)入座，是不是完全符合五行逆行順序呢？所以古人這樣用五行命名五星，是再“貼切”不過(guò)了。

限于觀察手段有限，古人未發(fā)現(xiàn)天王星、海王星和冥王星。由于冥王星屬不屬于太陽(yáng)系行星一直存在爭(zhēng)議，聽說(shuō)現(xiàn)在已有定論，把冥王星從行星中開除了，這樣太陽(yáng)系就確定有八顆行星了。如果我國(guó)古人知道這個(gè)知識(shí)，會(huì)不會(huì)用八卦來(lái)命名這八顆行星，從而使這八顆行星和五行八卦都統(tǒng)一起來(lái)呢？

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到此，以上就是小編對(duì)于古天文文化傳承的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古天文文化傳承的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。