大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于歷史文化有哪些的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹歷史文化有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

歷史上的文化指？

我國古籍《十三經(jīng)》,亦未見“文化”一詞現(xiàn)身.但《易經(jīng)?賁卦》之《彖傳》中,有“觀乎天文,以察時變；觀乎人文,以化成天下”之語.以“人文”、而“化成天下”,用當(dāng)今用語詮釋,則是指用禮儀、風(fēng)俗、典籍,以教化天下蒼生.此處文與化雖未連結(jié)成詞,但已有當(dāng)今“文化”所指之意.

在西漢時劉向之《說苑?指武》中,有“圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅.”這里的“文化”是指文治為法,以禮樂典章制度為依據(jù)而教化臣民.已與當(dāng)今“文化”之所指十分接近,這也是當(dāng)今學(xué)界所掌握的“文化”一詞最早出處.

細(xì)究文化一詞衍變軌跡和含義所指,亦頗有興味.《舊唐書?音樂志》三有云：“經(jīng)緯兩儀文化洽,削平萬域武功成.”“既薦羽旌文化啟,還呈干鏚武威揚.”《舊唐書?李紓傳》：詔曰：“帝德廣運,乃武乃文,文化武功,皇王之二柄,祀禮教敬,國章孔明.自今宜上將軍以下充獻官,余依紓所奏.” 此處其與武功、武威相對,皆是“以文化之”之意.

《清史稿》乃民國初年成書,文化影響急劇擴大,故而此詞出現(xiàn)頻率明顯增加.筆者經(jīng)窮搜細(xì)檢,于《清史稿》中共尋到文化之出處9條,現(xiàn)舉例三四,列于下：

《清史稿?曾國藩傳》：禮聘名儒為書院山長,其幕府亦極一時之選,江南文化遂比隆盛時.

《清史稿?饒應(yīng)祺傳》：又規(guī)復(fù)豐登書院,創(chuàng)修府志,文化蔚興,士民為立生祠.

以上二條,文化皆與學(xué)校、書院和考試相聯(lián)系,足見其與教育建立起密切聯(lián)系,相輔相成.

《清史稿?屬國傳一?朝鮮傳》：琉球自入清代以來,受中國文化頗深,故慕效華風(fēng)如此.

《清史稿?文苑傳三?林紓傳附嚴(yán)復(fù)傳》：窮無所之,日人聘講東方文化,留東數(shù)年,歸.

以上4條出現(xiàn)之文化,均出現(xiàn)于與外國交流領(lǐng)域,其中關(guān)于“文化大開,交際日盛”、“數(shù)千年文化之古國”、“中國文化”、“東方文化”等提法,已完全與當(dāng)今文化之定義相互吻合.

中你知道哪些傳統(tǒng)文化（比如茶文化，酒文化，食文化？

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。 中國文化主要可以歸納為三種:

1.宗法文化

2.農(nóng)業(yè)文化

3.血緣文化. 這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。

到此，以上就是小編對于歷史文化有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于歷史文化有哪些的2點解答對大家有用。